“四方六合”六人主题海报展于2004年11月26日—30日在西安美术学院美术馆举行。展览展出了田波、申飞、张磊、雷扬、弋权威 、龚威武的29件作品。“四方六合”主题展是“全国高等院校视觉传达设计教育论坛·2004”的一个特展。
“四方六合”六人主题海报展创作思想： 《内经》曰：“天复地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。” “人与天地相参也，与日月相应也”。反复强调“人之合于天道”之道。 “内有五脏，以应五音、五色、五时、五味、五窍、五化、五变、五畜、无方也，外有六腹、以应六律。六律建阴阳诸位，而之十二时、十二辰、十二月、十二节、十二经水、、十二经脉者，此五脏六腹之所以应天道。www.dolcn.com 我们在创作过程中，已深切感知到中华传统文化的精髓，就是以太极阴阳为纲纪的大一统网络之道：它的无思无为、自给自足、自根自本、自演自变、此既大宇宙之本。我们从一无所有中得到应有的一切——易学思维、五行相生相克的万物实体，这大一统的、至简至易的，这同质的、同构的，合之归一、散之万殊的人类思维精华，为我们从事设计提供了无尽的创作思路和美学理念；且传统文化在艺术设计中价值的本体回归意识已在现代社会日趋强烈。这便是我们为什么要提出“四方六合”的创作理念。 “天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之。”我们以抽象概括的图形去描述五行大系。以 “五行”为创作载体，以“新的”“生的”姿态去实践。追求“合”的学术思想：以时代的精神广泛吸收各家所长，比如五官系列是通过对唐代壁画以及古代戏剧脸谱中的点。线。面造型语言所表达意象的理解，将局部的造型放大，抽象化。符号化，用以消解原本具象的形体关系。而点。线。面三者当中，线所起到的作用是尤为重要的。它既体现了中国传统艺术中线描的表现力，又将西方艺术关于线条造型语言的理解表露无疑。因此，我们试图将丰富而多元的造型语言与五行相生相克的理念相互渗透。融会贯通，从而创造出一次别开生面。身临其境的视觉体验。又如：五畜图形创作上取材与对陕北剪纸的意象，力图达到简洁、单纯、含蓄、强烈、刺激的图形语言。更多的讲究“留白”和“虚形”的精神理念，其形若缺、其形若拙的笔意构成。以意而论，大量的留白试图在图形上体现五畜的个性特征！试图以黑白剪影重新构成、破旧立新后的哲学精神：静中有动，静而非空；无为而又无所不为的中国传统美学理念。我们试图与中国传统文化精神相融，去表现东方的意境、情韵。 因此，我们试探从较广泛的领域来表现我们对传统文化的理解。改革开放以来的几十年间，几乎在中国的所有文化领域内，包括建筑、美术、音乐、舞蹈、戏曲、影视、小说……等等，都提出了坚持民族形式、民族风格、民族传统、民族特色的问题。一些学者专家也写了许多文章，大声疾呼，强调在创作表现中坚持民族方向。但是在具体的表现实践中却出现了形形色色的现象，泥沙俱下，鱼龙混杂，探索与失误，收获与欠缺，成功与失败，经验与教训，自豪与尴尬等等，这一切都足以令我们掩卷深思。一个民族如果永远沉湎于对辉煌历史传统的追忆与自豪，而不面对现实，不积极进取，不把传统发扬光大，那才是一个可悲的民族。每一代人都有责任给自己的民族传统里增加一些新鲜血液。中国的现代化有赖于民族精神的现代化，而民族精神的现代化又离不开在弘扬优秀民族传统文化基础上的开拓与创新。
马克·第亚尼对于后工业社会状态下的设计提出了这样的观点：设计的方式应该是合作性的、普通分享的，而不是独裁的、内省的和集中的。设计的过程也应该是外向、包容和灵活的过程。所以为了学习和即将进入社会市场的我们，以集体智慧的合作就尤为重要了！也是我们 “六合”的另一种理念尝试。www.dolcn.com 相信每个人都有其潜质及才华，但最重要的是不要白白浪费它：“小莫小于水滴，聚成大海汪洋，细莫细于沙粒，做成大地四方”。秉持这样的想法，我们以团队的方式，实验性的去挖掘传统文化的精髓。并希望借此次论坛与国内外专家、老师、同仁及设计界友人共同探讨交流，望给予批评指正。 作品请浏览后页。 |
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