黄德功：财富艺术人生

　　■人物

　　黄德功，兰圃·同庆堂投资者，广州知名房地产开发商、蓝雪诗书画会的的荣誉会长，艺术品收藏家。自幼耳目渲染，玩耍笔墨于掌心。从师麦汉兴先生学艺得岭南艺术之真谛，倡导现代、优雅、经典的恋旧情怀。移民海外多年见识广博做事执着。

儒商黄德功，骨子里的艺术情结

　　同庆堂·艺术品鉴馆印象

　　兰圃———广州火车站旁一个安静的小园。一墙之外，是喧闹的广州火车站。这个世界很奇怪，安静往往就在喧闹的旁边。而在这一片打不破的宁静中，同庆堂以优雅的身姿，丰富的内涵，演绎着与众不同的茶文化。

　　走进绿意葱茏的兰圃，拾级而上，同庆堂———茶道·艺术品鉴馆的名字出现在记者眼前。宋朝时代的地藏菩萨，在路边静静迎候，古朴诗意。品鉴馆，带出了同庆堂特有的定位：这是一家取唐汉遗风晋朝风流神韵，以东方文化复兴为主题之茶道、书画、古玩艺术品鉴会所。

　　在欧式建筑风泛滥成灾的现在，同庆堂茶道艺术品鉴馆以“新东方主义”元素情结，在运用岭南地域装饰元素上令人眼前一亮。无论是室内空间还是园林小景，时而干净利落得来又暗藏雅趣其间；有时却是在中式风格的纯粹空间之内，使客人感受到国画般的开阔意境。一亩左右的空间内居然包容岭南文人诗、书、琴、画各种味道，并做到极致。走在其中，只觉得此地处处是艺术，处处是韵味。

　　同庆堂以东方文化复兴为主题，民国时期为背景，很好的使各朝代，各国的艺术品相互融合在一个大环境中。在此品茶意味无穷。同庆堂投资者，同时也是这些私人收藏品的主人———黄德功先生说：“同庆堂说是一个茶馆，其实更像是我的私人博物馆。画会的朋友经常在这里挥墨泼彩”。

　　在同庆堂，邀三五知己，品香茗，鉴书画，还可以预约私房菜，虽然不能完全远离喧嚣尘世，然而在同庆堂，也许你可以在一片兰香中体会久违的宁静。问君何能尔，心远地自偏。

同庆堂入门情景，把你引进一个艺术收藏的世界

　　记者：为何取名同庆堂？

　　黄德功：同庆就是普天同庆之意，寓意着好东西要拿出来分享。我从上世纪80年代初开始收购古董字画，只买不卖。我一直认为应该用经商的钱，来从事艺术品的收藏。一个人的涵养，是要经过很多熏陶和文化支持的。不管你有多高的造诣，学到的东西在吸收后，就应该回报。经过了20年的收藏后，应该是回报的时候了，所以我把一部分的珍藏拿出来，供大家欣赏。

　　记者：有如此深厚的国学功底和如此钟情文化艺术，这一定与您的成长经历分不开。

　　黄德功：这绝对是。我从小很勤奋，可以说是泡在图书馆里长大的。上世纪60年代初的一次机缘巧合，我跟随一位民间艺人麦汉兴学习。对古文化底蕴的培养，也是从那时候开始的。通过跟不同的艺人来学习不同的知识，从而使我的国文底子比一般人深厚，对画画和书法产生了浓厚的兴趣，从商多年都没有放弃这方面的追求。事业上的成功，成就了这个契机，我决定做点别人没做过的事情，为文化，为艺术。”

　　记者：同庆堂里汇聚了各个朝代，甚至各个国家的一些古玩、艺术品，而装修风格上你告诉我这是民国的调子，为什么呢？

　　黄德功：茶道馆不应该用历史来作为卖点，历史不是用来背的，是用来感受，用来消化的。在二楼有个牌匾，写着“五代同堂”，而装裱在下面的清朝的画，只有四代。画中独缺的那一代，正是我们这一代。我们有责任延续自己的文化，创造自己的时代。

　　我个人非常喜欢民国时期，那个时期，外来文化对中国文化的冲击最大，而创造出来东西也最美，那时中国人很有创意地把传统的东西，用一种西方的装饰来改造，洋为中用。你看这些红纱，还有马头椅，还有这些不中不西的灯，都是民国时期的风格。既然民国时期中国人都可以把外来的东西经过创意变成自己的风格，为什么现在不可以做到呢？

　　记者：同庆堂有人说有东洋风格，您如何看？

　　黄德功：我也最讨厌别人这么说，这里其实都是老祖宗的东西，是我们自己的文化。我觉得中国文化最鼎盛的时期，应该是汉唐晋。现在东洋的很多东西都是唐朝的时候传过去，你看我这里有点东洋的影子，其实都是中国的。只不过他们学我们的东西。

　　记者：喝茶是同庆堂的特点，在这里喝茶有什么不同呢？

　　黄德功：人生没目标，就跟没灵魂一样。先不管别人是否看得懂，自己的故事一定得讲得通。我为什么要这么做。同庆堂的目标有两个：一，要做出有文化的东西，确切的说，我希望这里以艺术交友，聚文人雅客、时尚名流、商家会客。二，我希望对茶文化进行一点改造。

　　我认为，茶文化并不应该是做做手势，按指定动作泡杯茶让你喝就完事了。这样太单一，所以我想到了茶吧的概念。那是一个跟酒吧差不多的半圆高台，这种形式的改变可以让喝茶年轻化。我在国外呆了很多年，外国人演绎中国茶的方式非常好，因为他们找到了当中的本质。不是一说到品茶，老三套动作就代表了一切茶文化内涵。茶文化应该是一个系统。从茶的味道，到小吃，到泡茶手艺、配套工具，甚至喝茶时照明台灯，还有周边的环境，都构在一个系统。

　　品茶跟品人生差不多，刚入口好像很苦，但是很甘；虽然甘，但是茶底很厚，要有底蕴；即使是厚，还要满口生津，才长寿。因此，品茶品的是底蕴，非价格、高低档的意念。我最坚持的是，高价值，高品位，高品位非高价格，而是有其自己的立意和自己的故事。

同庆堂全景

新东方情结，岭南地域装饰元素，让人油然喜欢同庆堂

二楼悬挂着“五代同堂”的牌匾，寓意我们这代人的责任

　　对话

　　同庆堂，文（民）艺的复兴

　　■人物

　　罗永平，同庆堂·室内设计，国内设计界名声日隆海归派设计师，现任广州凯利文化艺术顾问有限公司副总经理/设计总监，中国建筑学会室内设计分会广州专业委员会副秘书长。

　　陈志彦，凯利文化艺术公司总经理，室内设计师，陶艺家。

　　罗永平：当时做这个项目的时候，我们也没有想到这个茶馆会有那么大的投入。当经过双方不断加深了解大家的沟通已经达到一定程度的时候，越做越疯狂，投资不断追加。可以说思想有多高，行为就追到多高的地步，给的自由度非常大了。

　　在硬件的装修上应用了一些策略，本身这个建筑就得过大奖。做室内施工尽量保留原状。比如说楼下大厅，本来是过道，后来挖成下沉式，另有一番风味。室内施工费用不高，反倒是后来的配饰，展览品，花了很大的功夫。

　　陈志彦：看到这个会所，我脑海里的出现了这几个字：文（民）艺复兴（粤语中，“文”与“民”同音）。首先是民：来自民间的力量。东西是民间，行为是民间，自发的力量。其次是文：文化艺术在这里得到很好的展现。

　　随着人的文化修养的提高，出现了一些热爱生活热爱艺术的人，他们的经济的发展也能让他们在这些方面作出贡献。这也是体现出社会经济发展，人的文化水平的提高，人们需要追求精神上的东西。也可以说我们对文化艺术开始形成一些土壤，进入一个辉煌期。

茶室依然是民国时期的家具和装饰风格