位于新中寺街的中心，直接通往河边，该寺已成为当地的一个重要标志。在过去的三个世纪里，这座寺庙见证了台湾的历史，并多次被扩建、翻新和重建。两个前走廊的木质结构已经被钢筋混凝土取代，然而，自1868年的最后一次翻修以来，其余部分保持不变。
神庙前面的入口被认为是凡人和上帝世界的分界线，通过穿过入口，你就能进入上帝的神圣空间。在大多数年度庆典中，大门通常是用简单的临时建筑建造的——典型的是用电线绑在一起的竹制脚手架或钢杆，并用印刷的聚苯乙烯泡沫塑料或木板覆盖。
此外，大门和寺庙之间的庭院通常覆盖着波纹金属板，以此来遮挡阳光和雨水。在庆典期间，这是一个半开放的场地。活动结束后，建筑和板块将被移除，让庭院再次开放；这些材料也可以在其他场合重复使用，并重新组装成不同的形状和尺寸。
对于名称，趣味设计工作室选择了代表武神人格和高贵品质的名字。'红色'整体的颜色，关羽的红脸形象，以及结构中不同的红色色调。该设计让光线透过半开放式的寺庙庭院，展现了关羽明亮而灿烂的精神。
红光门是用传统的竹子搭成的脚手架。莘庄老街曾经是古代台北盆地著名的竹市，也被称为“竹乡”，因为五神寺就坐落在这条街的中心，竹子被特别挑选来重新诠释当地的历史。该建筑由四排相连的竹层支撑，每层都涂有不同色调的红色，以增强空间的视觉感受。
作为一种创新的方法，PEACY设计工作室将院子上方的遮蔽物的金属板部分透明，部分为红色。透过透明层，自然阳光可以温和地流入寺庙空间，而红色层象征着被广泛用于建造传统寺庙屋顶的红色瓷砖。晚上，连接在竹结构上的垂直和水平发光二极管灯条都会亮起。红色的灯光被安排在几个场景中，以显示关羽温暖而热情的性格。
竖立在繁忙拥挤的庙街上，红光网关无缝融入周围环境。悬挂在街道上方的现有电缆也巧妙地整合到了竹子结构中，给附近的公共区域一个整洁明亮的外观。
门户的改造也弥合了人与寺庙之间的鸿沟。光线和透明的空间过渡成功地将更多的游客和活动带入了这个神圣的空间。当原来的庭院变成一个受保护的半开放空间时，在白天，邻居们和礼拜者会因为祈祷、仪式或其他文化活动而受到欢迎。不同的场景发生在安静的夜晚。当闪闪发光的门灯与灯火通明的街道和过往的人群融合在一起时，五神寺就像一盏闪亮的灯，俯视着周围。
