它的起源很简单，起源于中世纪的欧洲，当时僧侣们在束腰外衣上戴着头巾。它的现代版本是由钱皮恩在20世纪30年代首次引入的，作为对纽约工人的实际解决方案。20世纪70年代，随着嘻哈音乐和电影《洛奇》的出现，它开始流行起来。连极客文化也加入了进来，科技公司开始接受连帽衫，许多大学的标志开始出现在连帽衫上。 但直到20世纪90年代，“连帽衫”这个词才开始广泛使用。
今天，连帽衫讲述了许多故事——社会不平等、青年文化、亚文化、警察暴行、种族主义、隐私、恐惧和时尚。这是一件能激发各种情感的服装，传达穿着者的性别、地理位置、年龄、行为和种族，以及观众的偏见和政治观点的各种社会和文化理念和细微差别。可以说，它现在是时装界最后一件真正意义上的政治服装。
“连帽衫”将于12月1日开幕，它将艺术品与服装、印刷品、数字视频、社交媒体帖子和其他文化艺术品结合在一起。它探讨了不同和交叉的主题，包括监视文化和面部识别技术的兴起;音乐和亚文化;围绕双性同体和性别流动性的对话;以及传统着装规范的瓦解。 这个展览探讨了这些主题与卫衣的关系，挑战我们去思考它与当代文化的多方面关系。该展览还将帽衫置于时尚历史的背景下，追溯其从20世纪30年代的工作服到街头服饰的标志的演变过程。
今天，连帽衫讲述了许多故事——社会不平等、青年文化、亚文化、警察暴行、种族主义、隐私、恐惧和时尚。这是一件能激发各种情感的服装，传达穿着者的性别、地理位置、年龄、行为和种族，以及观众的偏见和政治观点的各种社会和文化理念和细微差别。可以说，它现在是时装界最后一件真正意义上的政治服装。
“连帽衫”将于12月1日开幕，它将艺术品与服装、印刷品、数字视频、社交媒体帖子和其他文化艺术品结合在一起。它探讨了不同和交叉的主题，包括监视文化和面部识别技术的兴起;音乐和亚文化;围绕双性同体和性别流动性的对话;以及传统着装规范的瓦解。 这个展览探讨了这些主题与卫衣的关系，挑战我们去思考它与当代文化的多方面关系。该展览还将帽衫置于时尚历史的背景下，追溯其从20世纪30年代的工作服到街头服饰的标志的演变过程。
